viernes, 25 de enero de 2008

el Dios absoluto y el Dios relativo

Mientras Tania no salga con otra terminología lo dejo así.

Dios absoluto - creador y administrador del universo, omnisciente y omnipresente.
Dios relativo - "genio" personal que se controla el destino de cada persona.

Para dejarlo más claro, el Dios absoluto establece una relación inyectiva con todos los seres vivos e inertes del universo. Sea A el conjunto unitario del Dios absoluto y B el conjunto de las entidades que componen el universo, la función de poder es bi = fa (a), siendo a perteneciente a A, bi es todo elemento perteneciente a B y fa la función de poder absoluto.

El Dios relativo establece una función biyectiva ya que cada entidad tiene solamente un genio. Partimos de la base de que toda entidad tiene un destino (ya que tiene un futuro) y que no puede tener más de un genio porque eso establecería la posibilidad de que haya más de un destino, lo cual es absurdo porque el desarrollo de la existencia de cualquier entidad es único. Entonces bi = fr (ai), siendo ai el elemento i-ésimo de A, bi el elemento i-ésimo de B y fr la relación de poder relativo.

Con poder absoluto no me refiero a que pueda hacer cualquier cosa: sólo a que no depende de la entidad física particular.

martes, 22 de enero de 2008

¿qué es Dios?

Dios es, para cada individuo, aquello que el individuo cree que controla completamente su vida y que no tiene una existencia física y tangible. Dicho de otra forma, es una entidad que el individuo considera capaz de torcer el destino arbitrariamente y cuya existencia se admite por la fe.

El Estado, por ejemplo, tiene poder sobrado para torcer nuestros destinos, pero tiene una existencia tangible. Por lo tanto, el Estado no es Dios.

El rey de El Principito no es Dios, porque si bien es capaz de dar órdenes, como ordenarle al sol que salga, no puede hacerlo arbitrariamente: debe esperar a que sea determinada hora.

Entonces, las tres características de Dios son:

  1. Pleno poder sobre el individuo.
  2. Intangibilidad.
  3. Arbitrariedad.
La definición que doy es relativa al individuo porque me parece que cualquier otro intento de abordar el tema es insensato. Si Dios pudiera definirse de una forma absoluta para todos los seres vivos, conservando la característica de omnipotencia, sería evidente para todos de la misma forma.

De hecho, en esta mi religión coherente, asumiré una perspectiva panteísta de la divinidad, que toma una definición absoluta de Dios. Sin embargo, esta forma de ver a la divinidad no permite el uso arbitrario del pleno poder. Es un gobierno limitado del universo en el que Dios no puede interferir caprichosamente en el destino de una persona o grupo de personas porque eso implicaría destruir a todos los demás seres vivos.

En mi visión de Dios, "ello" no hace más que plantear las reglas y establecer su cumplimiento. Por otro lado, creo que cada persona puede tener un Dios personal que no es más que una proyección de sus pasiones.

A la suma de la divinidad personal (falsa) y la divinidad absoluta, es a lo que la mayoría de los seres humanos erróneamente llama Dios.

jueves, 17 de enero de 2008

errores en las religiones

¿Por qué fallan todas las religiones? Porque dependen de la fe más allá de la inteligencia del fiel. Cuando un fiel encuentra una incoherencia en su religión debe golpearse el pecho y repetirse que su fe puede con eso también.

Hace mucho tiempo que tenía este proyecto. Se me ocurre que es posible construir una religión sin incoherencias, que tenga lógica. Claro que para eso hay que despreciar todo lo que se ha hecho antes. No es mi interés descubrir la verdadera fe. Soy un ateo convencido. Esto no es más que un experimento intelectual. Eso sí, si empiezan a fundar iglesias con mis ideas quiero mi parte por concepto de derechos de autor.